LA CONVERSION.

 La conversión o somatización es un fenómeno que se da

principalmente entre los histéricos. Consiste en convertir en transtorno o enfermedad física las

frustraciones o contrariedades sufridas. Mediante este mecanismo de defensa, ciertos histéricos,

transformando en enfermedad las contrariedades sufridas, eligen este medio para dominar, castigar

o retener a las personas de su círculo íntimo

LA COMPENSACION. 

Cuando fracasamos en algo o nos sentimos menos dotados de lo

normal en algún aspecto, en muchos casos los mecanismos de defensa estimulan a triunfar en la

misma dirección o en otra esfera sustitutiva

Por tanto, la compensación es desarrollar una conducta en la que el sujeto puede sentirse

superior a la mayoría en descargo de no haber podido seguir otra conducta en la que se hubiera

sentido inferior.

LA REPRESIÓN. 

Bajo el punto de vista psicoanalítico, la represión es el "aprisionamiento en el subconsciente de recuerdos, ideas, emociones, etc. cuya exteriorización a través de la conciencia está impedida por las barreras psíquicas de la censura" (Merani). Por ejemplo, la atracción sexual, o el odio hacia el padre o la madre, o hacia un hermano o hermana. Otro ejemplo sería el niño que hace algo reprobable y sus padres le castigan por ello. Esto genera en el niño cierta ansiedad asociada al temor a perder el cariño de sus padres. Para evitarlo, el niño reprime el impulso a hacer de nuevo aquello que fue motivo de castigo, con lo cual evita también

la ansiedad correspondiente.

Articulo: http://www.sauval.com/articulos/retorno1.htm

Los mecanismos de defensa  bajo el punto de vista psicoanalítico

 

Los mecanismos de defensa (proyección, racionalización, sublimación, represión, etc.)

Son funciones psíquicas reguladoras que se asemejan a la manera de trabajar de un relé. Su misión,

Dentro del psiquismo, es la de regular las cargas de energía (disminuyendo la tensión psíquica)

Para "proteger" el equilibrio y evitar toda clase de trastornos o perturbaciones producidas por

Exceso de excitación emocional.

De las cuatro emociones básicas generadoras de distintos estados anímicos, hay dos

capaces de producir alteraciones en el equilibrio psíquico: el "pánico" y la "cólera".

En el caso del pánico, cuando no actúa adecuadamente la función reguladora de los

mecanismos de defensa, se perturba el psiquismo generando los estados de angustia, ansiedad,

bloqueo, inhibición, fobias, miedos imaginarios, etc. En cambio, si la función reguladora actúa adecuadamente, la reducción de la intensidad de la raíz bioquímica generará los estados de

reserva, desconfianza, precaución, previsión, etc.

En las reacciones de excitación colérica, cuando la función reguladora del psiquismo es

deficiente, se generan los estados de ira, agresividad, furia, irritabilidad, explosividad, impulsos

destructivos, etc. Esta misma reacción, convenientemente regulada por los mecanismos de

defensa, por esa especie de "relé psíquico" que todos poseemos en mayor o menor grado, da lugar

a la combatividad, la iniciativa, el ardor, la ambición, el dominio de las situaciones, la resolución y

la eficacia en la solución de los asuntos, de problemas o dificultades, es decir, se convierte en una

acción positiva sobre personas, hechos o circunstancias del entorno.

Psicodrama. 

El Psicodrama es una técnica psicoterapéutica inspirada en el teatro de improvisación, concebido originariamente para grupos. Usa técnicas dramáticas (del teatro) con una finalidad terapéutica y/o pedagógica. Fue creado, junto con el sociodrama, por el psiquiatra Jacob Levy Moreno, uno de los pioneros de la psicoterapia grupal.

Puede aplicarse tanto en tratamientos individuales, de pareja, familias o grupos, pero su objetivo es siempre el tratamiento del individuo que conforma el grupo. Cuando el objetivo del tratamiento es el grupo mismo, como cuerpo, el procedimiento dramático utilizado es el sociodrama.  

A diferencia de las psicoterapias puramente verbales, el psicodrama usa la palabra y el cuerpo.Es un procedimiento centrado en la dramatización o representación improvisada de situaciones relevantes en la vida de las personas. Se trabaja a partir del cuerpo en acción en una escenaparticular elegida por su significado revelador que se extrae normalmente de la narración de un individuo o del diálogo de dos o más miembros de un grupo.

El psicodrama, es un conjunto de técnicas que puede aplicarse desde diferentes paradigmas: desde la teoría específicamente psicodramática moreniana, o desde el cognitivismo, el humanismo, el psicoanálisis, la psicología sistémica o la transpersonal. El enfoque en el que me he formado reúne el psicoanálisis y la psicología transpersonal, aquella que integra el nivel espiritual del hombre al considerar el ser humano más allá de la máscara, de la forma manifiesta o del ego.

Objetivos. El objetivo del psicodrama es el mismo que el de cualquier psicoterapia, hacer consciente lo inconsciente. Usando términos más propiamente psicodramáticos podría formularse en los términos siguientes: vivenciar (re-vivencia emocional que libera) y “darse cuenta” de los propios afectos, pensamientos y acciones, de los juegos de roles en interacción con los otros y de la creación de situaciones, con el fin de favorecer el proceso de elaboración, integración, asimilación y transformación del malestar en bienestar.

Fases. En el trabajo psicodramático se dan tres momentos: el caldeamiento, la dramatización y, al final, la elaboración compartida.

1.- Caldeamiento o warming up. Esta primera etapa tiene por objetivo favorecer la distensión corporal, la sensibilización emocional, y una mayor soltura y espontaneidad. Gracias al caldeamiento, a través del movimiento y/o de la palabra, el "yo cuerpo" se reconoce, juega y siente. Y a nivel grupal se va creando el espacio suficientemente confiable necesario para que surja el contenido emergente que será dramatizado.

2.- Dramatización. En esta etapa el "yo cuerpo" conoce, se comunica, crea y da significación a través de la puesta en escena o dramatización. El director de escena (terapeuta), con la ayuda de los yo-auxiliar –rol que puede ser actuado por el mismo terapeuta o por los integrantes del grupo- ayudan al protagonista (cliente) a dramatizar (exponer y representar) la escena evocada. El objetivo de esta etapa es ayudar en la toma de conciencia de las resistencias y defensas, y del contenido inconsciente.

Fuster, L. s/f. psicoterapia. Universidad autónoma de Barcelona.

PSICODRAMA: Arte e inclusión social

Articulo: http://revistas.ucm.es/index.php/ARTE/article/view/37093

Jacques Lacan

(París, 1901 - 1981)

Psiquiatra, filósofo y psicoanalista francés. Basó su obra en una revisión de las teorías de Freud y fue una de las figuras más importantes del estructuralismo francés contemporáneo. Como teórico y médico suscitó casi siempre adhesiones y rechazos radicales. Su relación con el movimiento freudiano contrastaba con sus fuertes tensiones con la IPA, la Asociación Psicoanalítica Internacional (su estilo didáctico y la brevedad de sus sesiones desencadenaron un rechazo que tiene raíces más profundas), y con el progresivo distanciamiento de sus colegas franceses a lo largo de una serie de escisiones.

En 1964 fundó la École Française de Psychanalyse (más tarde École Freudienne de Paris). En los años sesenta y setenta, el "lacanismo" consiguió una amplia aceptación incluso fuera de Francia, sobre todo en América del Sur y en Italia, y promovió una vasta actividad interdisciplinar de desigual nivel, que aumentó su notoriedad. En enero de 1980, después de la publicación de L'Effet'Yau de Poêle(1979), donde el filósofo y crítico F. George describe su experiencia "lacaniana" y, con un estilo brillante y sin medias tintas, trata a Lacan de "charlatán", éste disolvió la École. Acusado de autoritarismo por sus seguidores, un mes más tarde fundó una nueva asociación, La Cause Freudienne.

Después de De la psychose paranoïque dans ses rapports avec la personnalité(1932), Lacan desarrolló su complejo pensamiento en los ensayos reunidos en losEscritos (Écrits, 1966) y, entre otras obras, en Le Stade du miroir (1937), Les formations de l'inconscient (1956-1957), El seminario: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (Les quatre concepts fondamentaux de la psycanalyse, 1973), El seminario: aún y El seminario: Las psicosis.

A pesar de proclamar un "retorno a Freud", desarrolló un pensamiento personal y heterodoxo. Autor elíptico y de difícil interpretación, situó en el centro de su sistema una lingüística estructural, relacionada con Jakobson y Saussure. Pero para Lacan no es el subconsciente el que determina el lenguaje, sino al contrario. Es fundamental el significado del símbolo fálico que estructura la propia función simbólica. En Die Bedeutung des Phallus (1958), aparecido en los Escritos, se ocupa de la autoridad paterna, la prohibición y el falo como objeto del deseo materno, deseo que nace de la carencia.

Articulo: LAS CLAVES DEL SUJETO EN LACAN.

Ver: https://sites.google.com/a/fundpsicsigmundfreud.org/articulos-de-interes/home/las-claves-del-sujeto-en-lacan

Algunos Autores. 

SIGMUND FREUD

(1856-1939)

Fue el fundador del psicoanálisis, conocido como el arqueólogo de la mente, nació en

Viena (Austria) en 1856, hijo de un segundo matrimonio. Su padre era comerciante

de lana, muy humilde, que vivía en una casa de una habitación. Era un ambiente

familiar bastante confuso para Freud, donde su padre era muy viejo. Lo llamaba el

niño dorado, y era el hijo preferido. Los estudios y la medicina fueron una constante

en su vida, llegando a dominar 6 idiomas entre ellos el castellano que aprendió de

pequeño para poder leer el Quijote. En sus estudios de Medicina, destacó su

desinterés por la patología orgánica que como el refiere, estudio con mas o menos

agradó pero le fascinó de manera irremediable todo lo relacionado con la mente y la

psiquiatría.

En 1884 empezó a estudiar la cocaína alcaloide de moda en esos tiempos en la época

victoriana, donde los intelectuales encontraban su supuesta inspiración en dichas

substancias. Freud se interesó por los aspectos médicos de esta, llegando a

investigar sobre las aplicaciones medico/quirúrgicas como anestésico de la cocaína,

su capacidad de simular cuadros sicóticos.

Estudio la histeria y otros trastornos del sistema nervioso. Se suponía que estas

enfermedades era provocadas por un problema físico en el cerebro, pero un medico

francés, Charcot, empezó a investigar a los pacientes, tratando de hinoptizarlos,

pues la enfermedad estaba en la ideas grabadas en alguna parte de la mente, que

mas tarde Freud, llamo el inconsciente.

A partir de ese fiasco hipnótico Freud desarrolló la teoría de la

represión semilla inicial del psicoanálisis actual, donde destacaba que no había que

sumir al paciente en otro estado de conciencia.

Fue en su obra “estudio de un caso de histeria” o el sobrenombrado “el caso Ana O”

donde Freud compartiendo el caso con Breurer demostró la suficiencia del sus

investigaciones sobre represión y catarsis por la libre asociación de ideas, semilla

del psicoanálisis. El descubrimiento del psicoanálisis, en su amplitud revolucionaria le

costó el alejamiento de compañeros y amigos como Breurer y el enfrentamiento de

una sociedad clásica como la Vienesa que no aprobaba sus teorías ya que la

sexualidad (aspecto muy presente en las teorías de Freud) era un tema tabú por

aquel entonces.

Con el tiempo llego a la conclusión que el origen de todos estos problemas, son

conflictos infantiles relacionados con el sexo. El origen sexual era el motor de

fantasías, y frustraciones que posteriormente en la vida adulta y desde el

inconsciente del individuo surgían en sus diferentes variantes... Freud contaba 40

años de edad.

Finalmente se dio cuenta que los pacientes le transferían a el, lo que sentían por sus

padres, nació así el concepto de “transferencia”.

Articulo: LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE SOBRE FREUD
Ver:http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=798

Psicoterapia.

La psicoterapia es, en términos freudianos, hacer consciente lo inconsciente; según Jung, iluminar la sombra; para las terapias energéticas, convertir la energía negativa en energía positiva... En cualquier caso la finalidad es transformar el malestar en bienestar.

La psicoterapia ayuda a comprender y comprenderse sin juzgar. Es un proceso de darse cuenta de lo que sentimos y pensamos, de nuestras actitudes y acciones, de cómo nos relacionamos y ayudamos a crear las situaciones, con el fin de favorecer su comprensión, asimilación y transformación positiva.

Consiste en buscar las causas emocionales que originan el malestar y en reconocer los propios recursos para la búsqueda de soluciones. Los síntomas físicos y emocionales avisan a través del dolor, por eso en realidad el malestar no existe más que como un camino de mejora y bienestar mayores.

En las sesiones se trabaja a partir de la palabra y la conversación y, si conviene, también del trabajo corporal y psicodramático, representando situaciones elegidas por su significado revelador.

Es un trabajo dirigido a toda persona que quiera sentirse mejor consigo misma y los otros. 

 
Fuster, L. s/f. psicoterapia. Universidad autónoma de Barcelona.

ANATOMIA DE LA PSICOTERAPIA: El diablo no esta en los detalles

Articulo: http://www.copmadrid.org/webcopm/publicaciones/clinicacontemporanea/cc2013v4n1a1.pdf

¿Qué es el psicoanálisis?

El escritor Stefan Zweig escribió que el siglo XX se inició con dos hechos importantes: Roentgen, con los rayos X, pudo explorar el interior del cuerpo humano vivo, y Sigmund Freud, con el psicoanálisis, pudo explorar el alma humana.

Eso es el psicoanálisis en su esencia: una disciplina científica que estudia, investiga y describe el alma humana: cómo se forma, cómo se desarrolla, cómo está estructurada y cómo funciona. Todo esto en sus aspectos así llamados “normales” o sanos. Y también cómo se enferma… y cómo se cura.

Completamos la definición del psicoanálisis desde tres puntos de vista, remitiéndonos a palabras del mismo Freud:

1. Un método para explorar los procesos mentales inconcientes.
2. Una técnica para tratar las enfermedades psíquicas.
3. Un cuerpo de teorías derivadas de la aplicación de los puntos 1) y 2).

Es decir, en lo que hasta Freud había sido terreno de teólogos y filósofos, de anatomistas y neurofisiólogos, se instala el psicoanálisis, como una disciplina científica autónoma e inédita.

El progreso intenso, amplio y permanente de la investigación, y la acumulación de conocimientos psicoanalíticos, ha llevado a la posibilidad de aplicar esos conocimientos, no sólo a diversas categorías de trastornos mentales, sino también a las patologías psicosomáticas, a la comprensión de ciertos aspectos de patologías sociales, y en general a diversos tópicos de la cultura: el arte, el cine, la literatura, entre otros.

También este desarrollo ha agregado al tratamiento técnicas en encuadres terapéuticos diversos, como la terapia de parejas, de grupos, de niños y adolescentes, de la tercera edad, de familias, multifamiliares, entre otras. En nuestro país, el psicoanálisis ha alcanzado gran difusión y forma parte de la cultura contemporánea. Para dar un ejemplo casi cotidiano: los actos fallidos de políticos y personajes públicos son inmediatamente reconocidos y casi siempre bien interpretados.

Los mismos, tienen un carácter intuitivo, dando cuenta de complejos mecanismos psíquicos, que un psicoanalista podría describir así: procesos mentales inconcientes, deseos contrapuestos, mecanismos de represión, de fracaso de la represión y de retorno de lo reprimido. Finalmente, y para completar este brevísimo intento de definición, diré que la gran fuerza interna de desarrollo del psicoanálisis, ha llevado a la creación de diversos modos de pensar la teoría psicoanalítica, modos que han alcanzado en algunos casos la categoría de “escuelas”, o esquemas referenciales. Así, a los freudianos originales se han agregado kleinianos, winnicottianos, escuela americana, lacanianos, etc., estableciendo el pluralismo de ideas que actualiza e ilumina el tronco del Psicoanálisis.

Las diferencias entre estos modos de pensar algunas cuestiones teóricas y técnicas, han llevado a menudo a intercambios y debates controversiales, que reflejan la vitalidad del psicoanálisis, pero que fundamentalmente resultan en fertilizaciones cruzadas de ideas. La historia ya ha mostrado que a la postre, los principios básicos del psicoanálisis se siguen manteniendo.

Dr. Carlos Mario Aslan

(Alan, C. s/f. ¿Qué es el Psicoanálisis?. Asociación Psicoanalítica Arg

Articulo: Elogio de la Alteridad. EL otro

 Humano genera Eros.

Ver: http://www.topia.com.ar/temas/psicoan%C3%A1lisis

tina.)d